真三國無雙8武將圖鑒_武將歷史原型介紹

真三國無雙8游戲中的武將眾多，而且在歷史上有人物原型，下面小凡總結(jié)了主要的幾個武將原型介紹，一起來看下吧。

1.曹操

原文：漢末，天下大亂，雄豪并起，而袁紹虎四州，強盛莫敵。太祖運籌演謀，鞭撻宇內(nèi)，攬申、商之法術(shù)，該韓、白之奇策，官方授材，各因其器，矯情任算，不念舊惡，終能總御皇機，克成洪業(yè)者，惟其明略最優(yōu)也。抑可謂非常之人，超世之杰矣。

翻譯：漢朝末年，天下大亂，英雄豪杰并起，而袁紹虎視四州，強盛無人能敵。魏太祖曹操，運籌思算，廣用謀略，鞭策四宇之內(nèi);取用申不害、商鞅之法;用韓信、白起之奇策;任官授爵，選用才能，能各因其才能大小質(zhì)別，適材而用;選才任能，不按照常理，而能不念他們之前的過錯和缺點，終能統(tǒng)御機運，成其大業(yè)，全是因為他明哲之謀略最為優(yōu)越之故，可被稱為非常之人，超脫時代的豪杰了!

PS：三國志認為他是穿越者，不像這個時代的人

2.劉備

原文：先主之弘毅寬厚，知人待士，蓋有高祖之風，英雄之器焉。及其舉國讬孤於諸葛亮，而心神無貳，誠君臣之至公，古今之盛軌也。機權(quán)干略，不逮魏武，是以基宇亦狹。然折而不撓，終不為下者，抑揆彼之量必不容己，非唯競利，且以避害云爾。

翻譯：先主的弘毅寬厚，知人，待士，有漢高祖的風范，實為英雄大器。等到他將舉國大事托孤于諸葛亮之時，而心神一志，毫無二意，實在表現(xiàn)了君臣之間至公無私之心，為古今之最高境界。先主的權(quán)術(shù)謀略，不及魏武帝曹操，因此國土較狹小。然而他屢經(jīng)挫折而不撓，終不居他人之下。是因為他看出曹操等人的氣量，一定不能容自己存在于世，他這樣做不僅是和曹操競利共爭天下，且以此來避免自己受害罷了。

PS：三國志唯一一個被陳壽稱為英雄的人物。

3.孫權(quán)

原文：孫權(quán)屈身忍辱，任才尚計，有句踐之奇英，人之杰矣。故能自擅江表，成鼎峙之業(yè)。然性多嫌忌，果於殺戮，暨臻末年，彌以滋甚。至于讒說殄行，胤嗣廢斃，豈所謂貽厥孫謀以燕翼子者哉?其后葉陵遲，遂致覆國，未必不由此也。

翻譯：孫權(quán)降低身份;委屈自身，忍辱負重，任用人才為自己出謀，有越王勾踐的英范，是人杰。所以能自己掌控江東，形成三足鼎立的局面。然而生性好猜忌，喜歡濫殺無辜，到了晚年他就更嚴重了，越到晚年他越嚴重。至于聽信讒言，做出無道之事，廢掉殺死自己的后代，這怎么能叫傳位給自己的子孫呢?后世國家衰敗，之后亡國，沒準就是他的這些原因?qū)е碌摹?/p>

PS：話說孫權(quán)肯定是得罪陳壽了，都是渣權(quán)的鍋，最佳背鍋王。

4.曹丕

原文：文帝天資文藻，下筆成章，博聞強識，才藝兼該;若加之曠大之度，勵以公平之誠，邁志存道，克廣德心，則古之賢主，何遠之有哉!

翻譯：曹丕文詞華麗，下筆成章，博聞強識，才藝并俱，如果他能有曠達的胸懷、公平誠信的情操、遠大的志向和兼濟天下的心胸，如果他能有這些，那么他離古代的賢主也不遠了。

PS：高級黑曹丕，曹丕除了文采好，沒有志向，沒有心胸，沒有公平誠信，沒有氣度

5.劉禪

原文：：后主任賢相則為循理之君，惑閹豎則為昬暗之后，傳曰“素絲無常，唯所染之”，信矣哉!禮，國君繼體，逾年改元，而章武之三年，則革稱建興，考之古義，體理為違。又國不置史，注記無官，是以行事多遺，災異靡書。諸葛亮雖達於為政，凡此之類，猶有未周焉。然經(jīng)載十二而年名不易，軍旅屢興而赦不妄下，不亦卓乎!自亮沒后，茲制漸虧，優(yōu)劣著矣。

翻譯：后主任用賢相是循理之君，但是后來聽信宦官成了昏庸的統(tǒng)治者，在左傳上說“絲沒有顏色，染上什么顏色就表現(xiàn)出什么顏色”說的真對啊!按照禮數(shù)，舊君新死，新君即位，應(yīng)該隔年改元，所以彰武三年改為建興，從古意中考察，違背體例，又因為國家不置史書，沒喲記錄日常大事的史官，很多季漢人物的事跡遺漏，災害和異常自然現(xiàn)象的記錄也沒有。諸葛亮雖然在治理國家上很在行，但是對于修史之類的國事，仍然有些沒有考慮周全啊。然后后主歷經(jīng)十二年不更換年號，雖然多年征戰(zhàn)，然而不隨意胡亂頒布赫令，這難道不能被稱為卓越嘛?但是諸葛亮死后，一些制度漸漸就荒廢了，后主前后之間的優(yōu)劣表現(xiàn)非常明顯。

pa：這就是所謂的近朱者赤近墨者黑吧，陳情表作者李密還把斗哥比作齊桓公。

6.孫堅、孫策

原文：孫堅勇?lián)磩傄悖挛l(fā)跡，導溫戮卓，山陵杜塞，有忠壯之烈。策英氣杰濟，猛銳冠世，覽奇取異，志陵中夏。然皆輕佻果躁，隕身致敗。且割據(jù)江東，策之基兆也，而權(quán)尊崇未至，子止侯爵，於義儉矣。

翻譯：孫堅勇猛強悍，剛強堅毅，由低微的身份成就事業(yè)，引領(lǐng)攻打董卓，使國家免于堵塞，擁有忠勇堅貞的性格。孫策英勇豪邁，勇猛銳氣冠絕于世，招攬奇人異士，想要一統(tǒng)國家。然而他們都不沉著，不穩(wěn)重，性格暴躁，最后身亡失敗。在江東割據(jù)，是孫策的功勞，然而孫權(quán)卻對孫策尊崇敬重沒有達到，對他的兒子只給予侯的爵位，從義理上說，有愧于孫策。

PS：日常背鍋俠渣權(quán)，都是渣權(quán)的錯

7.諸葛亮

原文：諸葛亮之為相國也，撫百姓，示儀軌，約官職，從權(quán)制，開誠心，布公道;盡忠益時者雖讎必賞，犯法怠慢者雖親必罰，服罪輸情者雖重必釋，游辭巧飾者雖輕必戮;善無微而不賞，惡無纖而不貶;庶事精練，物理其本，循名責實，虛偽不齒;終於邦域之內(nèi)，咸畏而愛之，刑政雖峻而無怨者，以其用心平而勸戒明也?？芍^識治之良才，管、蕭之亞匹矣。然連年動眾，未能成功，蓋應(yīng)變將略，非其所長歟!

翻譯：諸葛亮身為相國，盡力安撫民心，明示各項法制規(guī)范，約束各種職位，依從權(quán)責所在訂定制度，廣張誠心，發(fā)布公道。對于盡忠國家有益時局的人，即使有仇怨的，也一定獎賞他;那觸犯法律、怠慢職責的，雖然是最親近的人，也必定受到處罰;那服從罪刑、獻納實情的，犯的罪過再重，也有開釋的機會;言辭狡詐、擅于作偽的，雖然過錯很輕，往往難逃刑戮。做好事的，不因為它的微小而沒有獎賞;那做惡事的，更不因它的輕細而沒有受到貶斥。在處理事情方面，他充分表現(xiàn)了精明干練的魄力，凡事都要探討它的根本，依著名分去督求實情，他最厭惡的莫過于虛偽了。在他所轄的邦域內(nèi)，民眾沒有不敬畏愛戴他的;刑罰施政雖然不免嚴厲，然而卻沒有人埋怨;這是因為他用心公平而勸導明確的緣故。諸葛亮可以算得上是有見識懂治理的良材了，他足以和管仲、蕭何相匹敵。然而連年動眾，最后沒有統(tǒng)一國家，大概在臨機應(yīng)變的謀略方面，不是他所擅長的罷!

PS：有些人說諸葛軍事不同，軍事是包含很多方面的，三國志也只是推測說大概謀略(也就是戰(zhàn)術(shù))不是他所擅長的。諸葛 戰(zhàn)略，治軍統(tǒng)軍，兵法布陣，統(tǒng)籌協(xié)調(diào)，籌集糧草，軍事發(fā)明，軍事改革這些方面也都是公認的強，所以三國志推測說戰(zhàn)術(shù)不是諸葛的強項，不代表軍事不行，戰(zhàn)術(shù)只是軍事的其中一個方面

8.關(guān)羽，張飛

原文：關(guān)羽、張飛皆稱萬人之敵，為世虎臣。羽報效曹公，飛義釋嚴顏，并有國士之風。然羽剛而自矜，飛暴而無恩，以短取敗，理數(shù)之常也。

翻譯：關(guān)羽、張飛兩人，被稱為萬夫莫敵、英勇蓋世的人物，為當世的虎臣。關(guān)羽殺顏良以報答曹操，張飛因義氣而釋放嚴顏，都表現(xiàn)了國士的風范。但是，關(guān)羽性情剛烈而自傲，張飛本性暴躁而少憐恤，因為性格上的缺點，導致了自己的敗亡，這都是很正常的道理啊!

PS:死于自己性格的兩人，優(yōu)缺點很明顯的兩人，所以說讀史可以看清自己，知得失，根據(jù)前人的經(jīng)驗教訓告誡自己

9.馬超

原文：馬超阻戎負勇，以覆其族，惜哉!能因窮致泰，不猶愈乎!

翻譯：馬超勇猛善戰(zhàn)，威震諸戎，卻因此使他的家族被誅滅，多可惜呀!之后投靠劉備，掙脫窮困的地步，變得飛黃騰達，達到泰順的境地，這個結(jié)果真的是很好了。

PS：孟起這輩子唯一做的正確的事也就是最后投降劉備了，要不他的下場也就是呂布了，歷史評價估計也和呂布一樣了

9.黃忠，趙云

原文：黃忠、趙云強摯壯猛，并作爪牙，其灌、滕之徒歟?

翻譯：黃忠、趙云兩人，強壯勇猛，同為劉備的爪牙之臣，他們大概就像漢高祖劉邦手下的灌嬰、夏侯嬰這類人吧!

PS：趙云被比作夏侯惇，夏侯淵的祖先夏侯嬰，不知道夏侯兄弟有何感想

10.呂布

原文：呂布有虓虎之勇，而無英奇之略，輕狡反覆，唯利是視。自古及今，未有若此不夷滅也。

翻譯：呂布勇猛好比咆哮的猛虎，然而他沒有英奇的智謀，輕浮狡詐，反覆無常，唯利是圖。自古至今，像他這樣作人的，沒有不遭滅亡的。

PS：作為三國志反面教材，基本上和董卓和袁術(shù)三個人被批判的很慘

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